46. TRIỆU CHÂU

CÔNG ÁN:

Tăng hỏi Triệu Châu:
- Triệu Châu là gì?
Châu đáp:
- Cửa Đông, cửa Tây, cửa Nam, cửa Bắc.

LỜI BÀN:

Rõ ràng lão Triệu Châu treo đầu heo bán thịt chó. Nếu ai hiểu thấu tâm can của Triệu Châu, thì cùng với Triệu Châu nhậu một trận tơi bời, còn không thì đợi lúc Châu say ngà ngà thì hỏi; lúc này Châu mới phơi bày diện mục.

LỜI TỤNG:

Diện mục xưa nay vẫn không nhòa
Tổn sanh hóa diệt vốn một nhà
Ra vào tự tại nào ai biết
Tiếng động bên trời Triệu Châu ra.

Read More
Người đăng: Phổ Đồng on Chủ Nhật, 12 tháng 4, 2015
0 nhận xét
categories: | | edit post

45. KHÔNG NGHĨ THIỆN KHÔNG NGHĨ ÁC

CÔNG ÁN:

Huệ Minh làm lễ và thưa:
- Mong hành giả vì tôi mà nói pháp.
Huệ Năng bảo:
- Nhà ngươi đã vì pháp mà đến, thì hãy dẹp bỏ các duyên chớ sanh một niệm. Ta sẽ vì nhà ngươi mà nói rõ trong giây lát.
Huệ Năng bảo:
- Không nghỉ thiện không nghỉ ác, ngay lúc đó cái gì là bản lai diện mục của Huệ Minh Thượng Tọa?
Ngay câu nói đó, Huệ Minh đã ngộ.

LỜI BÀN:

Vô minh Lương lẹo, bắt bóng đuổi hình, nghịch trên nghi dưới, náo loạn đủ điều, cuối cùng chẳng được cái chi, quay ra cầu pháp; nhưng thử hỏi pháp ở đâu mà cầu? Cònlão Huệ Năng đã biết mạng sống của mình như chỉ màng treo chuông, nhưng vẫn đa mang. Như vậy, chứng tỏ lòng từ của lão đối với đàn con, bọn cháu có thua chi lão Thích Ca, miễn sao tạo cho bọn chúng một cuộc sống vô tư thoải mái là được.

LỜI TỤNG:

Tìm mãi không ra cầu chẳng thấy
Bản lai diện mục ở nơi đâu?
Thôi đành dẹp bỏ không lo nghỉ
Bỗng chốc hiện tiền tự trình tâu.

Read More
Người đăng: Phổ Đồng on Thứ Năm, 12 tháng 3, 2015
0 nhận xét
categories: | | edit post

44. TRÂU QUA KHUNG CỬA

 

CÔNG ÁN:

Ngũ tổ nói:
Ví như con trâu đi qua khung cửa, đầu sừng, bốn chân qua đã lọt, sao đuôi không lọt được?

LỜI BÀN:

Lão tổ bày ra một cái đuôi thật là kỳ lạ, đến nỗi chư Phật ba đời cùng tất cả các lão hợp nhau lại, mà vẫn không thể kéo nổi. Ở đây,thử hỏi sự vướng mắc ở cái đuôi là chỗ nào? Nếu thấy được thì cùng với Phật và các lão nắm tay nhau đồng bước, còn không thì muôn kiếp làm bạn với lối quỷ đường ma.

LỜI TỤNG:

Cửa kia dụng nào có
Đuôi nọ dụng nào không
Thử hỏi cửa thì rõ
Cái đuôi dụng có không.

Read More
Người đăng: Phổ Đồng on Thứ Hai, 9 tháng 3, 2015
0 nhận xét
categories: | | edit post

43. ĐAO KIẾM CỦA TÀO SƠN


 


CÔNG ÁN:


Tăng hỏi Tào Sơn:
- Thế nào là không đao kiếm?
Sơn bảo:
- Không phải do ta luyện mà thành.
Tăng hỏi:
- Dụng của nó như thế nào?
Sơn bảo:
- Gặp nó thì mất mạng.
Tăng hỏi:
- Không gặp thì sao?
Sơn bảo:
- Đầu cũng rơi.
Tăng hỏi:
- Gặp mà mất mạng là chuyện dĩ nhiên, nhưng không gặp làm sao rơi đầu?
Sơn bảo:
- Không thấy đạo gồm thâu tất cả hay sao?
Tăng hỏi:
- Sau cùng thì sao?
Sơn bảo:
- Mới biết có kiếm này.

LỜI BÀN:


Về dụng của kiếm đao, khi gặp chúng thì tán thân mất mạng, đó là chuyện thường tình; nhưng không gặp đau kiếm, cũng tán mạng rơi đầu, đó là chuyện khó chấp nhận được. Tuy nhiên, ở đây nếu rã chỗ hiểm hóc của không đạo kiếm không do việc luyện mà thành, thì kiếm kia xin tha, và sẽ biết kiếm này mỗi người tự có.

LỜI TỤNG:


Nếu biết không đao cùng không kiếm
Dụng này thâu cả cõi đại thiên
Thì cả chúng sanh trong ba cõi
Rơi đầu sanhtử Phật xin cam.

Read More
Người đăng: Phổ Đồng on Thứ Hai, 27 tháng 1, 2014
1 nhận xét
categories: | | edit post

42. BIẾT CÓ


 


CÔNG ÁN:


Nam Tuyền dạy chúng:
- Ba đời chư Phật không biết có; con Li Nô, con trâu trắng thì biết có.

LỜI BÀN:


Lão Nam Tuyền ăn cơm Phật, mặc áo Phật, ở nhà Phật, mà mở miệng ra không còn thể thống nào cả. Thử hỏi, vì sao có việc ăn cháo đá bác như thế? Nếu thấu được thì chẳng có việc gì phải nói, còn không thì tỏ ra con Li Nô con trâu trắng kia cũng trở thành bịa xạo.

LỜI TỤNG:


Thức mà cứ nói chuyện trong mơ
Chư Phật ba đời ở tận mô?
Những việc linh tinh xin gát lại
Đông lạnh đang về mang áo vô.

Read More
Người đăng: Phổ Đồng on Thứ Bảy, 25 tháng 1, 2014
0 nhận xét
categories: | | edit post

nhạc nền

Video - Phim

About Me

Ảnh của tôi
Từ vô thỉ ta luân hồi cát bụi, Vẫn miệt mài bám lấy cõi trần gian; Vẫn hít thở âm thầm yêu cuộc sống, Trần gian ơi nghe cát bụi mơ màn. Theo khát vọng ta trầm luân gót mỏi, Đếm đường dài vết cũ bụi chưa tan; Ngoảnh mặt lại khói sương mờ phong kín, Đường qua đi mất dấu tự phương ngàn. Ta dong ruỗi lạc loài theo nắng sớm, Cùng mưa chiều tan nát mộng dưới chân; Đất khẽ gọi con gió chiều đi vắng, Về tự tình đưa tiễn mộng nghìn năm. Nghe tan vỡ từ vô thường hoa nở, Nắng nghìn năm trưa buồn lạ trong hồn; Chiều ủ rũ qua nắng tàn trăng hiện, Từng giọt vàng rơi cõi đất mông lung. Vẫn hiện thực qua sắc màu biến đổi, Chuyện trăng tàn nhớ bóng ráng chiều phong; Tựa hơi thở buồn vui nào biết nổi, Cả một đời qua sinh diệt thời gian. Chợt một sớm rảnh rang nhìn đất thở, Đá cựa mình nghe dao động không gian; Như hoa đớm hạt nắng vàng ảo hóa, Giọt mong manh từng giọt đẹp vô ngần. Theo duyên hiện hóa thân vào vô tận, Duyên trùng trùng cho đến mãi vô chung.